此次重開，養心殿的原狀陳列令人眼前一亮。正殿明間依照雍正以來舉行小朝會的樣貌布置，寶座上方懸掛的雍正御筆「中正仁和」匾，莊重威嚴，彷彿在訴說着往昔的朝堂盛景。西暖閣「勤政親賢」匾額下的楹聯恢復如初，這裏是君臣密奏之地，見證過無數關乎國家命運的決策與商議。
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先說說《燕京歲時記》這本書。這是一部記錄清末北京歲時風俗的雜記，由時人富察敦崇撰寫。這本書內容不多，只有一卷，字數不足三萬。這是一本用實錄寫作的文獻，強調以瑣言瑣事反映清末北京上層與平民生活。全書按一年十二個月順序記述清代京師的節令習俗、廟會遊覽、物產技藝等風俗習慣。
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我跟同學們解釋，「血」字只有兩個讀音，「xuè和xiě」，沒有「xuě」音。「血」字的兩個讀音在詞語中的區分，有些說法是，表達意思重點在血字，唸「xiě」，例如「鼻血bí xiě」；表達意思重點不在血字，唸「xuè」，例如「心血xīn xuè」。
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詹姆斯·韋伯太空望遠鏡在開始觀察紅外線輻射以後，不足兩星期就發現了這些細小但明亮的小紅點。最初，天文學家懷疑這些是總質量比銀河系還要高的星系，不過這些小紅點星系在大爆炸以後大約六億年就出現：這算是早期的宇宙，而一般來說當時的星系傾向只有較小的質量。
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所謂「AI + X」，是一項教學創新實踐。AI 的角色在於「賦能學習」，「X」則代表不同學習領域，無論是體育、藝術抑或數理科目，皆可與AI結合，擦出新火花，提升教學效能。為確保推動過程穩健有序，我們由小規模試點起步：由六位來自不同學科的老師組成「STEAM Task Force」跨科工作小組，匯聚多元專業背景，共同設計五個跨學科項目，讓學生親身體驗AI與不同領域結合所產生的「1 + 1 > 2」學習成效。
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項目核心洞見源自團隊對家居安全的深入探討，針對長者獨居常見的環境隱患，開發出一款便攜式空氣有害氣體檢測工具。該系統整合高靈敏度感測器，能即時偵測甲烷、一氧化碳、甲醛等有害物質，一旦濃度超標，便透過藍牙或Wi-Fi連結用戶手機，發送警報通知家人或照護者。
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長衫的歷史可追溯至清朝晚期，當時漢族和滿族婦女所穿的袍服已具備長衫的雛形。1911年辛亥革命後，西方審美觀念傳入中國，傳統女裝逐漸簡化。到了1920年代，女學生甚至流行穿男裝長袍，象徵女性地位的提升。隨後，這種男袍逐漸加入女性元素，例如收腰、喇叭袖、花紋布料等，慢慢演變成我們熟悉的長衫。值得一提的是，1950年代，「Cheongsam」這個由廣東話轉化而成的英語詞彙，首次收錄於《牛津字典》，專門指稱女性所穿的長衫。
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時光荏苒，25年後的今天，《尋秦記》電影版隆重上映，原班人馬重現大銀幕，延續項少龍的傳奇故事。電影版承襲了電視劇的風格，將觀眾帶回那個熟悉的戰國世界。電影版首日開映場次及票房均打破香港紀錄，各社交媒體紛紛被《尋秦記》相關話題「洗版」，為觀眾帶來一波「回憶殺」。
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本文主張：有別於其他亞洲或西方脈絡，香港的食物命名實踐構成了一個關鍵場域，歷史、權力與身份在此交織，特別是透過某種近似於文化符號「食人」的操作、魯迅所說的「拿來主義」，以及更廣義上「吞食」與「挪用」作為歸屬與抵抗行動的各種現象。
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皮亞傑提出的「早期基模影響日後類化」理論，簡而言之，是指幼年時期對事物的認識方式，會深刻影響日後知識的建構與運用。孩子所接觸的語言、情感互動與文化環境，會深遠地形塑其未來的思考方式、價值觀與創造力。
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路徑依賴的形成，根源並非單純的外部環境影響，更多來自個體內在的認知局限。決策者的先驗信念與心理模型，會定格最初的選擇軌跡，讓後續決策被「鎖定」在特定路徑；人類行為更有着類似物理學的思維慣性，一旦踏入某一路徑，強化機制便會讓選擇不斷自我鞏固，即使有更優方案也難以退出。在組織層面，過近的組織距離易催生「認知冗餘」，既抑制創新活力，也會加深對舊有路徑的依賴。
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秦始皇嬴政一生功過交織，既被稱為「千古一帝」，也背上「暴君」惡名。歷來許多文學作品，都着力刻畫秦王焚書坑儒、實施嚴刑峻法、過度徭役等惡行，將其塑造成一個好大喜功、殘暴不仁的暴君形象。但事實是否真的如此？
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兩千多年前《詩經·召南·采蘩》記錄人們為公侯採摘蘩蒿的繁忙情景，「于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事。」一問一答，問之簡潔，答之短促，顯出采蘩者勞作繁忙，在往來山澗池沼途中，對詢問者匆匆一答，再答追問之句時，那「公侯之事」的應答已傳自遠處。采蘩者的身份歷來有爭議，或說宮女，或說夫人，總之，大都覺得是女子。
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